孫寬：三生水墨繪姑蘇
初見孫寬，是一個楓丹露白的時節(jié)，蘇州國畫院那株橘黃欲墜的柿樹下，一襲青衫，滿園草木，其人其畫，似乎從古代穿越而來。
作家蘇眉描述孫寬：“他是這個江南里的有，也是江南里的無?！笔熳R的江蘇小妹評價：“孫院長是蘇州民進最帥男會員?！蔽腋嘈盼幕瘜W者馬未都的那句話：人在40歲以前的面相是父母給的，40歲以后的面相是自己的修行。
以形凝魂，溝通現(xiàn)實與夢境
畫作打動人心，不是因技巧，是因為走進了看畫人的心。畫家讓人難忘，不是因容貌，而是因為修行。
齊白石說：要成為一個真正的大畫家，需要用一生去修煉。
歲月流轉，千年不居，當“姑蘇城外寒山寺”“姑蘇城遠樹蒼蒼”“無窮好景無緣住”……這些游子騷客們意難平的酸意褪卻，“姑蘇”也剝離了作為地名的簡單概念，蛻變?yōu)槿藗冸[匿在夢境深處故土的模樣，而園林也成為安放那些疲憊身心的理想地方。
園林凝聚著蘇州的靈魂，也是孫寬的修煉場。蘇眉稱其筆下園林“絕非一戶一姓的舊邸，而是所有人都可以駐足息心的去處”。
它總是飛檐深墻，幽徑回廊；它總有曲橋小院，洞門花窗。孫寬在園林，修的是形。他以形凝魂，溝通現(xiàn)實與夢境。
窗是園林的眼睛。孫寬以蘇工的一絲不茍描摹花窗。開一扇窗，合一場夢。窗是視線的出口，也成為夢境的入口。窗外庭院深深，修竹簌簌，游心騁目，姍然入畫，半墻窗隔，畫中還有畫，有限成無限。
洞門是蘇州的浪漫。洞門無門有天地，天地有別在洞門。孫寬擅長將藏景萬千的洞門，隱遁在出其不意的地方。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。不經(jīng)意間，洞門機關暗設般框住了時空，收藏了光影，也收留了飄蕩無依的思緒。
貓是孫寬墨色里的精靈。它們總是閑適安然地游走在他的畫里，也會肆無忌憚地一躍而出，跳上畫案，以各種慵懶的姿勢撒嬌、曬太陽。孫寬卻從不驅趕，給予它們同樣作為園林土著的尊重。
文瑜先生曾說，“孫寬是在古代園子里玩耍而走丟的孩子”。先生已去，留下這句話在園林里回響。
自幼在獅子林的假山里鉆進鉆出地玩耍，成就了孫寬隨意皴染便可賦予山石魂魄的靈力。他的畫里，太湖石參參差差、枝枝蔓蔓、纏纏繞繞，恣意生長。孫寬曾以畫入“琴”，石也入琴，一組琴畫，山石縱橫交錯，伸舒蜿蜒，神魂兼具，如有生命。古人相信石頭能幻化入世，記錄塵世的故事。孫寬的太湖石，形態(tài)莫測，剔透通靈，記錄他與蘇州園林，至少三生的緣分。
以色寫意，貫通古代與現(xiàn)代
最美不過中國色，歷經(jīng)千年不過時。國畫的色彩里有歷史、有傳統(tǒng)，也有風靡、有時尚。
色是畫家表意的方式，也是孫寬承古拓今的修行。
古人以墨色濃淡的控制建立了國畫的灰色系統(tǒng)，今人亦推崇高級灰?；也蝗绾谟怖?，也不如白鮮明，但它卻更有彈性、更有空間、也更有想象力，它是一種人生態(tài)度也是哲學思考。孫寬將灰用得不動聲色。無論“浮生六記”還是“運河十景”，灰都潛藏其間，深沉內(nèi)斂，變幻莫測。對灰的掌控需要一定法力，從遠山黛、松煙灰、雷雨垂，到霧霾灰、奶茶灰、香檳灰，孫寬的法力在于用它鏈接古今。
古人說三生花草夢蘇州，孫寬很少用濃艷的色彩，可草木藤蔓皆有溫度?！队衤┻t》仿佛浸泡在化也化不開的青綠夢境里，一尊深碧色太湖石，幾條秋枝，一架空蕩蕩的鳥籠，刻畫了姑蘇獨屬的寧靜溫潤?！兑怆y望》《又見江南》，老枝臨風，新葉吐翠，出墻稀疏，繞屋蔥蘢，那抹青綠穿越隋唐，到他手里，褪盡浮華，疏密錯落，自循章法。
孫寬也用紅。他的《半生若夢》《晝錦堂》《逍遙樂》，紅色褪去俗艷，唯余暖意與柔光。
中國文人推崇的智慧，不是張揚炫耀，也不是追權逐利，而是自我隱退。這是一種超脫紛擾的修行。一如孫寬的用色，幾乎沒有濃妝艷抹、鋒芒畢露，卻讓人驚鴻一瞥，過目難忘。
修心守神，描繪姑蘇繁華
繪畫一途上的孫寬也藏著匪夷所思的往事。生于丹青世家、泡在蘇州國畫院長大的他，幼年時是不被允許學畫的，以至于本科讀的都是中文系。
不斷回瀾的吳門煙水，孕育的是唱響畫壇六百年綿延不絕的古老畫派。文人畫傳統(tǒng)在蘇州國畫院依舊尊崇，新吳門亦看中修心修性修文。
蘇州國畫院名家輩出，孫寬的父親、第三任院長，對孫寬的教育，尤為嚴格，要學畫，首先要修心性品行、道德精神、人文素養(yǎng)。
湯海山說可在畫里歸棲，隱修，靜居，退思，可入世，也可出世。吳門隱逸、修心、圓融的人文特點流淌在孫寬的血脈里，養(yǎng)成他意在筆先，細膩精謹，筆盡意在，悠游不迫的氣度。
道家有三生的概念，認為人有身體的生命、情感的生命和心靈的生命。畫也有形、色、意三個維度?！巴鈳熢旎?，中得心源”，于孫寬，便是融合了寫意的神韻與工筆的精巧，蘊藉了率真、自由、出世、超越的思想根基。
誰隔窗知雨，于園中聽芭蕉心事。誰素描花窗，疏墨淡抹成塵的流年。紅塵欲壑難滿、蕪雜紛擾，見素抱樸，致虛守靜，才能看清萬事萬物循環(huán)往復的真相。心神需要安放的場域，大隱隱于市井。園林通過物質的建構，呈現(xiàn)浩鴻之志；孫寬施巧思于咫尺，把縱情千萬里的人生理想濃縮成一隅恬淡的精神綠洲。
誠然，孫寬駕馭諸如他獲得“傅抱石獎”的《惟楚有才》，那樣氣勢磅礴、一幅盡收四位名人故居的大景觀，也易如反掌。但大部分時間里，他還是樂此不疲地將“大”分裁。對空間，人們往往貪大厭小。孫寬卻將筆意停泊在某一角或一瞬時空里的光與影。良田千頃，日餐不過一斛；華屋萬間，夜臥不過五尺。世界再大，所見不過眼前一隅。亙古的時間里，我們都是一瞬的漣漪。他以有限之形，安無限之心。
吃快餐、乘快車、收快遞、追快時尚、住快捷酒店……人人皆求快，孫寬卻將慢描繪得唯美唯真。憑漏窗，看水軒花榭，東風慢舞，青色入簾。邀摯友，倚曲橋欄桿，烹茶煮雪，光陰輕誤。有限韶華，不許匆匆去。意慢慢，語遲遲，且停停。難怪人們都說，蘇州的慢，在孫寬的畫里。
孫寬還有一顆超越之心，致力于以時代精神將吳門筆墨不斷推向新的境界。前不久展出的“運河十景”，就是他一次新的挑戰(zhàn)。他勇敢地跳出自己的舒適區(qū)，擺脫固有的繪畫形式與手法。從構圖、用色都大膽創(chuàng)新、細細考究，將寶帶橋、虎丘、平江古巷等實景通過傳統(tǒng)筆墨和獨特的藝術視角呈現(xiàn)，生動展現(xiàn)蘇州運河的旖旎風光和歷史底蘊。
撫昔追今，文脈綿長。生于斯，長于斯，孫寬孜孜不倦地在未知的世界探索新的途徑，去描繪故鄉(xiāng)的一花一木、一亭一閣、一觴一詠，也樂此不疲地將吳門精神送進展廳、送進校園，并且抓住一切時機傳授給孩子們。這樣的延續(xù)、創(chuàng)新、傳承，是這個古老畫派在今日的輪回、新生和唱響。
（孫寬系民進會員、中國美協(xié)會員，現(xiàn)任蘇州國畫院院長、蘇州美術家協(xié)會副主席）
