琴瑟和鳴，箜篌聲起?！扮姽臉?，聽鐘聲；望鼓樓，雕梁畫棟好巍峨。銀錠橋，觀西山；游北海，京華古韻滿心頭?！毖烂顦仿?，古香古色的北京中軸線美景次第展開……非遺沉浸式器樂劇《中軸之光》在北京老舍劇場成功首演，該劇獻(xiàn)禮北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，深受廣大觀眾的喜愛與好評。
《中軸之光》由民進(jìn)中央宣傳部部長毛夢溪編劇、作詞，民進(jìn)中央出版和傳媒委員會委員、著名國樂演奏家吳茜總導(dǎo)演和領(lǐng)銜主演。講述了海歸音樂學(xué)生與魯班爺、樂神素女在中軸線上的文化體驗(yàn)故事，劇中人物從永定門、天壇、鐘鼓樓等非遺建筑，運(yùn)用箜篌、古琴、古箏等非遺樂器，非遺戲曲和非遺舞蹈交織融合，用沉浸式體驗(yàn)展現(xiàn)中軸線豐富的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出象天法地、中正合和、禮樂交融的“中軸精神”。
劇中運(yùn)用不同朝代的箜篌、古箏、古琴，甚至還首次演奏瑟、五弦琴、十弦琴等曾侯乙墓出土的復(fù)古樂器，并與非遺戲曲、舞蹈和繪畫完美結(jié)合在一起，展現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌與璀璨。
中軸線上的文化漫步
一弦一柱，演繹古今和美的音韻；一撥一捻，訴說千年的動人故事。在《中軸之光》創(chuàng)作分享會上，吳茜說她為了創(chuàng)作這部器樂劇花了兩年時(shí)間進(jìn)行醞釀，跑過17次北京中軸線，有騎行也有徒步，與胡同老人交談，經(jīng)常一采風(fēng)就是一整天。吳茜是箜篌非遺傳承人、知名國樂演奏家，她認(rèn)為：“文化需要讓人參與進(jìn)來，才能打動人，才會讓人有感知。”這也就是《中軸之光》這部劇采用沉浸式體驗(yàn)和“群眾演員”模式的原因，讓現(xiàn)場觀眾成為劇目表演的一部分，讓他們一邊能欣賞音樂，一邊能體驗(yàn)非遺藝術(shù)。劇中先農(nóng)壇祭祀舞蹈環(huán)節(jié)，這個(gè)概念是麥穗豐收，象征著祥和與平安，舞者手持麥穗與觀眾互動，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)也能收到這份祝福。
吳茜在《中軸之光》中飾演樂神素女。素女這一角色來源于《山海經(jīng)》里掌管彈撥樂的樂神。劇中，吳茜不僅要演奏箜篌、古箏、古琴，還首次演奏瑟、五弦琴、十弦琴等曾侯乙墓出土的復(fù)古樂器?！八嘏幸活w執(zhí)著的心，用音樂播灑人間真愛?！痹趨擒缈磥恚瑯飞裨谥袊歇?dú)特的象征意義，中國古代是禮樂制度，樂神素女用音樂帶領(lǐng)人們走向光明和進(jìn)步。
千年古樂器煥發(fā)新生
南北貫通的中軸線猶如一把標(biāo)尺，標(biāo)注著中國發(fā)展的進(jìn)度，也呈現(xiàn)著中國人的智慧與氣度，更書寫著這座古都深厚燦爛的文化底蘊(yùn)。毛夢溪撰寫《中軸之光》劇本，并填寫了劇中所有歌曲的歌詞?！懊蠋煹母柙~凝練、大氣，很好地傳遞出中國文人對自己民族的音樂、文化和精神追求的理解與寄托。每一句歌詞能直擊人的心靈，賦予劇目大愛與情懷，升華了劇的境界?！眳擒邕M(jìn)一步闡釋，“北京中軸線這么有文化積淀的地方，又有了《中軸之光》的劇本和驚艷的歌曲、曾侯乙墓復(fù)古樂器在劇中的演繹，古韻新聲更能表達(dá)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)”。
吳茜在創(chuàng)作分享會上向我國雅樂制作專家金海鷗先生表示感謝，金海鷗是曾侯乙編鐘“一鐘雙音”密碼的唯一破解者、“中華和鐘”的主要創(chuàng)制人，正因有老先生的無私幫助與支持，才能讓這些古代樂器煥發(fā)新生，再現(xiàn)千年音韻之美。
劇中的《雨燕之戀》這一幕運(yùn)用曾侯乙墓出土的古代樂器十弦琴復(fù)原件進(jìn)行演奏，給觀眾帶來繁華熱鬧的盛世景象。吳茜表示：“這一段十弦琴的演奏采用鳳點(diǎn)頭鑼鼓經(jīng)，并用現(xiàn)代音樂伴奏的形式，給人搖滾樂的感覺。這是中國音樂文化的一個(gè)亮點(diǎn)。”
而在《鐘樓之光》這一環(huán)節(jié)，曾經(jīng)失傳的琴瑟和鳴中的“瑟”，這一復(fù)古樂器時(shí)隔兩千多年在中軸線上重獲新“聲”。吳茜對此闡釋：“我們用瑟的演奏來表現(xiàn)鐘鼓樓之光，象征著前進(jìn)、穩(wěn)定和激情。這里主要突出北京元素的音樂，同時(shí)疊加曲藝說唱的風(fēng)格?！?/div>
創(chuàng)新演繹傳統(tǒng)之美
“愿聽故宮一場雪，不負(fù)歷史不負(fù)景。倘若世人都懂得，大美無言動京城……”這是器樂劇《中軸之光》中《愿聽故宮一場雪》這首歌的歌詞。對器樂劇來說，音樂就是它的靈魂，貫穿整部劇?！耙魳肥瞧鳂穭〉木瑁覀円靡魳放c觀眾進(jìn)行情感的交流，產(chǎn)生情感的共鳴。”吳茜動情地說，“《中軸之光》這部劇我們是用民族的根、民族的樂，加上現(xiàn)代人的思維模式，以及不同的配器方式，來體現(xiàn)擁有中軸精神的現(xiàn)代人的方式”。
《中軸之光》劇中使用的復(fù)原樂器，結(jié)合現(xiàn)代的元素，比如箜篌、三弦等樂器融入搖滾、流行、民謠等混搭風(fēng)，在舞臺上呈現(xiàn)新的音樂?！耙粋€(gè)成功的音樂作品或者說藝術(shù)作品，除了要有‘根’之外，還要有時(shí)代性。我們用這個(gè)時(shí)代的眼光去理解、詮釋中軸文化，這是創(chuàng)作過程中需要深挖的音樂元素?！吨休S之光》作曲的宗旨是古為今用，用古代復(fù)原樂器、現(xiàn)代樂器去展現(xiàn)中軸線上的景點(diǎn)與文化。北京中軸線作為中華民族的文化符號，不僅有像故宮、太廟、天壇這樣的古代建筑，也有像鳥巢這樣的現(xiàn)代建筑，從古代到現(xiàn)代，音樂上也可以有類似的延續(xù)，在舞臺上呈現(xiàn)傳統(tǒng)元素視角下的現(xiàn)代音樂。”作曲何諧說道。
非遺沉浸式器樂劇《中軸之光》用中軸延長線的理念，以現(xiàn)代標(biāo)志建筑鳥巢為制高點(diǎn)，展現(xiàn)傳承幾千年的中軸精神后，形成中西結(jié)合的新的中國人的形象，也象征著熱愛和平、奮斗前進(jìn)的新的中國精神，這不僅豐富了傳統(tǒng)民樂的表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟新的路徑。
（2024年8期）
作者：本刊實(shí)習(xí)生 李可昕
